perjantai 17. helmikuuta 2017

Ἡράκλειτος - Herakleitos, fragmentit B1 & B2



Graae 15.2.2017
B1: τοῦ δὲ λόγου τοῦδ ἐόντος ἀεὶ ἀξύνετοι γίνονται ἄνθρωποι καὶ πρόσθεν ἢ ἀκοῦσαι καὶ ἀκούσαντες τὸ πρῶτον· γινομένων γὰρ πάντων κατὰ τὸν λόγον τόνδε ἀπείροισιν ἐοίκασι πειρώμενοι καὶ ἐπέων καὶ ἔργων τοιούτων ὁκοίων ἐγὼ διηγεῦμαι κατὰ φύσιν διαιρέων ἕκαστον καὶ φράζων ὅκως ἔχει· τοὺς δὲ ἄλλους ἀνθρώπους λανθάνει ὁκόσα ἐγερθέντες ποιοῦσιν ὅκωσπερ ὁκόσα εὕδοντες ἐπιλανθάνονται


Tämä Logos tässä on ikuinen mutta ihmiset eivät sitä tajua, eivät ennen kuin ovat sitä kuulleet eivätkä kerran kuultuaan. Vaikka kaikki tapahtuu tämän Logoksen mukaan ovat he kuin eivät olisi mitään kokeneet jopa kokiessaan sanat ja teot siten kuin minä ne esitän, eritellen kaiken oman luontonsa mukaan selvittäen kuinka on; mutta muut ihmiset eivät tiedä mitä he tekevät herättyään samoin kuin he unohtavat mitä unessa tekivät

B2: τοῦ λόγου δ' ἐόντος ξυνοῦ ζώουσιν οἱ πολλοὶ ὡς ἰδίαν ἔχοντες φρόνησιν

Siksi on seurattava yhteistä. Vaikka Logos on yhteinen elävät useimmat kuin heidän ajattelunsa olisi heidän omaansa.

 - Pentti Saarikosken käännöksen pohjalta täsmentänyt Markku Graae.

sunnuntai 5. helmikuuta 2017

Klubi keskiviikkona 15.2.2017 klo 18.00. Markku Graae: Herakleitos ja oivaltava tajuaminen



Keskiviikkona 15.2.2017 Markku Graaen aiheena on Herakleitos ja oivaltava tajuaminen.
Piirros ja teksti M.Graae


Markku Graae on viettänyt vuosikymmeniä Hêrakleitokselta säilyneiden lausumien, fragmenttien, parissa.

Sama on jokaiselle sama eri tavalla
”Fragmentti on kuin kōan. Vain oivaltamisella on merkitystä, selitykset ovat turhanpäiväisiä.
Mikä on se, josta puhutaan sanalla logos?
Kiintoisaa ei ole se, mitä Hêrakleitos puhuu, vaan se mistä hän puhuu, ja siihen otteen saaminen  edellyttää paluuta vuoteen 500 eaa, jolloin Hêrakleitos oli vielä hengissä.
Tervetuloa

- Et sä nyt jo tajua
- Kukahan tässä nyt ei varsinaisesti tajua
Piirros: Juha Olavinen

Pääsiäissaaren viimeinen palmu

Olen usein kysynyt itseltäni: "mitä viimeistä palmupuuta kaatanut pääsiäissaarelainen sanoi?" Sanoiko hän nykyajan metsurin tapaan: "työpaikkoja, ei puita!"? Vai: "teknologia ratkaisee ongelmamme, ei pelkoa, löydämme puulle korvaavan materiaalin"? Vai: "ei ole todisteita siitä, ettei jossakin muualla saarellamme olisi vielä palmuja. Tarvitsemme lisää tutkimusta. Ehdottamanne puunkaatorajoitus on ennenaikainen ja perustuu pelonlietsomiseen"?

- Jared Diamond: Romahdus. Miten yhteiskunnat päättävät tuhoutua tai menestyä? Terra Cognita 2005