maanantai 29. huhtikuuta 2013

Klubi ke 8.5. klo 17.00: KuT Jyrki Siukonen: KÄSINTEKEMINEN JA FILOSOFIA

Jyrki Siukonen on kuvataiteilija ja tutkija. Kolmekymmentä vuotta kestäneen kuvataiteellisen työn lisäksi hän on suomentanut Leibnizin ja Swedenborgin filosofisia tekstejä ja kirjoittanut kirjoja mm. maapallon ulkopuolisten olentojen kulttuurihistoriasta ja 1700-luvun suomalaisfilosofi Johan Welinistä. Vuonna 2011 ilmestyneessä teoksessa "Vasara ja hiljaisuus" Siukonen luonnostelee työkalujen filosofiaa ja kysyy, millaista on tekemisessä syntyvä tieto ja miten siitä voitaisiin puhua.

Jyrki Siukonen: Leibnizin kenotafi

tiistai 16. huhtikuuta 2013

Jaakko Blomberg: YYA-SOPIMUS JA PUOLUEETTOMUUS



YYA-SOPIMUS JA PUOLUEETTOMUUS            
Jaakko Blombergin alustus 10.4.2013

Presidentti Urho Kekkonen kuvasi puheessaan 1967 pohjoismaita seuraavasti: Tanska ja Norja ovat Naton jäseniä, Ruotsi on sitoutumaton ja Suomi noudattaa vakiintunutta puolueettomuuspolitiikkaansa.

Muodollisesti Ruotsi sanoi olevansa liittoutumaton maa, joka aikoi olla puolueeton muiden valtioiden välisessä sodassa.

Ruotsi otti, erityisesti 1968 jälkeen, usein ja siekailematta kantaa paikallisiin, alueellisiin konflikteihin, usein joko Neuvostoliittoa tai Yhdysvaltoja vastaan.
Suomi sanoi olevansa puolueeton tai harjoittavansa puolueettomuuspolitiikkaa, pyrkivänsä pysymään suurvaltojen eturistiriitojen ulkopuolella. Kekkonen vain harvoin ilmaisi, kuinka se suhtautuisi muiden maiden välisiin sotiin. Suomi ei myöskään sanonut olevansa liittoutumaton. Syynä oli yya-sopimus, joka piti sisällään mahdollisuuden puolustusyhteistyöhön Neuvostoliiton kanssa (liittoutumisen).

Pidättyminen kannanotoista ristiriidoissa oli Suomen puolueettomuuspolitiikan tärkeä tehtävä. Vain siten saattoi johdonmukaisesti olla arvostelematta Neuvostoliiton tekemisiä.

perjantai 12. huhtikuuta 2013

Klubilla 17.4.2013 klo 17.00: Pertti Seppälä: Ai Weiwei: taide ja vapaus



                                  
Ai Weiwei lienee tällä hetkellä, ainakin Kiinan ulkopuolella, Kiinan tunnetuin nykytaiteilija ja nk. toisinajattelija. Vuonna 1957 syntynyt Ai tunnetaan laaja-alaisena taiteilijana, joka on vuosien myötä tehnyt mm. veistoksia, installaatiota ja maalauksia. Hän pitää itseään ennen muuta käsitetaiteilijana. Ai on myös valokuvaaja ja videotaiteilija, kirjailija sekä näyttelykuraattori. Viimeisen kymmenen vuoden aikana Ai Weiwei on toiminut myös menestyneenä arkkitehtina.

Vuonna 2011 Ai Weiwei pidätettiin laittomasti kiinalaisten viranomaisten toimesta. Pidätys kesti 81 päivää. Tämän rangaistuksen jälkeen Ai oli ”kaupunkiarestissa” Beijingissä vuoden päivät: hän ei siis saanut poistua Beijingin kaupungin alueelta, mutta sai liikkua siellä ”vapaasti” agentit kannoillaan. Tällä hetkellä (2013) Ai asuu edelleen Beijingissä, mutta ei saa poistua maasta. Hän voi kyllä liikkua esteettä Kiinan alueella.
Ai Weiwei ottaa edelleen vahvasti kantaa Kiinan yksipuoluejärjestelmän lukemattomiin epäkohtiin, vaatii maahan sananvapautta, vapaata mediaa, riippumatonta oikeuslaitosta ja demokratiaa. Ja toteuttaa taiteisiin ja arkkitehtuuriin liittyviä luovia hankkeitaan yhdessä ”toimistonsa” kanssa.

Länsimailla Ai Weiwein ajatukset demokratiasta, oikeudenmukaisuudesta, korruption vastaisuudesta ja avoimuudesta tuntuvat aivan normaaleilta, arkipäiväisiltä. Näinhän me kaikki ajattelemme! Mutta yksipuolue-Kiinassa ne ovat poliittista räjähdysainetta.
- Pertti Seppälä

tiistai 9. huhtikuuta 2013

9.4., Agricolan päivänä!




Agricolan päivänä Klubi myöntää Vesa Oittiselle kunniamaininnan peräänantamattomasta työstä Suomen kielen vaalimisessa. Oittinen on saattanut lukuisia merkittäviä tekstejä kotikielellämme sivistyvän kansan ulottuville. Viimeisimpänä osoituksena  8.4. 2013 julkaistu ja Vesan toimittama teos Immanuel Kantin filosofia (Gaudeamus, 2013).



- Et sä nyt jo tajua
- Kukahan tässä nyt ei varsinaisesti tajua
Piirros: Juha Olavinen

Pääsiäissaaren viimeinen palmu

Olen usein kysynyt itseltäni: "mitä viimeistä palmupuuta kaatanut pääsiäissaarelainen sanoi?" Sanoiko hän nykyajan metsurin tapaan: "työpaikkoja, ei puita!"? Vai: "teknologia ratkaisee ongelmamme, ei pelkoa, löydämme puulle korvaavan materiaalin"? Vai: "ei ole todisteita siitä, ettei jossakin muualla saarellamme olisi vielä palmuja. Tarvitsemme lisää tutkimusta. Ehdottamanne puunkaatorajoitus on ennenaikainen ja perustuu pelonlietsomiseen"?

- Jared Diamond: Romahdus. Miten yhteiskunnat päättävät tuhoutua tai menestyä? Terra Cognita 2005